温良恭倹譲

　京浜東北線の南浦和駅のホームから、敷地は２００坪はあろうかと思われる、和風の立派な家が見える。庭には茶室と思われる小さな建物もある。よほどのお金持ちだったのでしょう。

　ところが、いつのまにか解体されて、今は更地になっている。きっと、マンションでも建つのでしょう。遺産相続のために売却されたのかも知れません。

　どういう理由が知りませんが、建って２０年もしない立派な住宅が壊されるのは、実にもったいない。その住宅を壊して、マンションを建てれば、相当に儲かるのだから、安いものでしょうが、経済的な損得で、丹精こめて造ったものが壊されるのは、実にもったいない。

　子禽が質問するには「うちの先生（孔子）は、どこの国にいかれても、きっとそこの政治の相談をうけられる。それをお求めになったのでしょうか。それとも向こうから持ちかけられたのでしょうか」

　子貢がいうには「うちの先生の性格は、温良恭倹譲。なので、どこの国にいっても相談を受けられることになるのだ」

　温（おだやかさ）、　良（すなおさ）、　恭（うやうやしさ）、　倹（つつましやかさ）、　譲（ひかえめ）を持ち合わせていたという。それゆえに、いろいろ相談が持ち込まれていたらしい。

　この中の倹約は、老子も重視している。

　老子も、慈・倹・敢えて天下の先にならないの三つの宝を持っている。慈（いつくしみ）、倹（つつましやかさ）、敢えて天下の先にならない（沢庵によれば、謙ひかえめである。中国のふたりの哲人はとても良く似ている。

　ついこのあいだまでの日本に浸透していた「もったいない」の精神は、ふたりの倹約の精神の延長線上にあると思われる。

　食べ物を粗末にしない、修理して大切に使う、というように、日本の日常に遍満していた倹約の精神が、いつのまにか、損得、消費、使い捨てのほうが美徳とされ、倹約は悪徳のようになってしまっている。
　
　本当に日本人は変わったとおもう。

　養生は、倹約の精神の延長線上にあると思う。そうすると、養生の教育のまえに、倹約の精神の教育が先なのだなあ、と気がついた次第。