白鵬迷い無し

　５月１９日、白鵬と遠藤のとりくみ。
　白鵬は、電車道で、１秒もかからず、勝負をきめる。勢いのまま、遠藤とともに、土俵下に落ちる。横綱なれども、初心どおりの相撲。遠藤に手加減しないし、自分にも手加減しないところに、相撲を知っているというか、相撲道を覚っているというか、すがすがしさを感じる一番でした。

　『素問』上古天真論篇に「其の民、朴と曰う」とあるが、白鵬を指すのではないでしょうか。

　相撲みながらでも、『素問』を解釈できるようになったのは、ありがたい。『素問』を読むだけが、『素問』読みでなく、いろいろな経験や知識、その視点からも『素問』を読むことができるならば、あえて机の前に坐っていなくとも良いのである。

　　『素問』無くして、『素問』読む。
　無素問の素問。（無用の用のぱくりですが。）
　

志を鍼に在らしむ

　「志を鍼に在らしむ」とは、『霊枢』終始篇のことばで、原文では「令志在鍼」である。鍼治療の極意を述べている。志とは、こころ。神、精神、気持ち、意識などと、ほぼ同じい。

　これを「精神を鍼先に集中する」と読むか、「精神を鍼先に移す」と読むのでは、だいぶ違う。

　「精神を鍼先に集中する」のは、精神集中（一神）した本人の延長線上に鍼先があり、いかにも理想的だが、本人には一神が存在していて、力が抜けていない。鍼の存在を意識しながら、鍼を使っている。もちろん、この域に達するのも簡単ではない。

　「精神を鍼先に移す」というのは、精神を集中させ（一神）、それ（一神）を鍼先に移すこと。一神を鍼先に移せば、本人は無神になる。無神は、無我にも通じ、無為にも通じる。無我になって、鍼を運用するとは、鍼を持っているが、鍼を持っていない、鍼をわすれていること。こうなると、究極の鍼師だな。

　無神の状態は、スポーツ選手によく見られる。稽古場では横綱くらいに強いが、本場所となると勝とうという意識がはたらいて平幕どまり。そういう力士がいるらしい。白鵬は、純粋無垢、無意識に近いようである。ただ、稀勢の里の時だけ、稀勢の里に精神が集中してしまって、時に負ける。

　『霊枢』終始篇に、このようなことが書かれているらしい。（自前の解釈だけど）