最後の投稿

 　読者の詳細は分からないけど、「読んでますよ」と声かけしてくれる人がいます。一方的に投げているつもりなのに、キャッチしてくれる人がいるのかと思うと、すこし照れてしまいます。

　以前、書きましたように、今年限りで、温灸院・薬局を閉じることになりました。ホームページも閉鎖しますので、このブログも、これが最後です。ながい間、ご愛読ありがとうございました。

釜たきご飯

 　土鍋で炊いていたご飯は、土鍋の老朽化で、鉄釜で炊くことにしました。

　はじめちょろちょろ、なかぱっぱ、赤子ないてもふた取るな

　といわれるけど、火を止めるタイミングがわからないので、20分すぎにフタをとって、炊き上がりをみています。時間どおりだと焦げるし。

　火力が安定しているガスコンロだからいいものの、薪をくべているなら、火力の調整は難しかろう。安易なものには行きやすいが、煩わしいものに戻るのはたいへん！

　くるまも、ATからマニュアルに戻そうかな～

滝川亀太郎旧居

 　滝川亀太郎（1865～1946）は、『史記会注考証』の著者。ぼくが、1990年代に『史記』扁鵲倉公列伝を研究していたときに、とてもお世話になった注釈書です。

　先月、島根の松江城を観光したとき、お堀の北側に武家屋敷があったので見学したら、なんと滝川亀太郎が住んでいたという家でした。偶然なのでおどろきましたが、『史記会注考証』を思い浮かべながら、屋敷を見学しました。

　おもいだせば、『史記』を勉強しているとき、隣町の越谷市の文教大学図書館の町田文庫に『史記』関連の資料が豊富にあったので利用させていただきました。今から30年ほど前ですから、ぼくが40歳前後のときです。2000年を境に（師匠の病没）、扁鵲倉公列伝の研究から手を引きました。

　偶然といえば、柳川市を観光していたとき、大きな地図に「下村湖人旧居」とあったので、勇んでタクシーをとばして行きました。そのころは『論語』を読んでいたので、『論語物語』の著者の名前をみて、その偶然さ驚きました。

子守と体幹

　昭和初期の子守の写真です。大抵は、お姉さんが、妹や弟をおぶっています。おぶったまま、外で遊んでいたようです。

　孫が３人もいて、だっこするつらさを知る身としては、小学生のお姉さんがおんぶしているのも、たいへんなんだろうね、と同情してしまいます。

　したの写真なんかは、自分の背丈の３分の２くらいの妹を負ぶっています。上の写真の左はしのお姉さんは、顔の大きさが同じくらいの弟をおぶっています。

　ふたりの妹、弟は、３～４歳くらい、体重は１５キロ前後と思われる。 大人でも大変なのに、小学生のお姉さんがおぶっているのですから、体幹がきたえられますね。

　体幹ばきばきのお姉さんたちが、現在の８０歳、９０歳のおばさまに成長したのですよ。きっと。

ほうき

 

　掃除機が出回る前は、ほうきで掃除していました。背丈ほどあるほうきは、立ちぼうきといっていましたが、イラストによれば庭ほうきというらしい。その半分の背丈は、なんというかわすれたが、イラストによれば荒神（こうじん）ほうきというらしい。

　ほうきA・B・Cで良いのに、ひとつひとつに名前があるのが、ほほえましい。それが、脈絡ないのが、さらにほほえましい。

　小学校の家庭科では、ぞうきんをぬったの思い出しました。ストッキングを裂いて、はたきを作ったこともありました。

　これらの道具は日用ではなく、ことばに死語というのがあるのにちなめば、死道具というのかも知れません。

　

父親のこと

 　今思えば、父親は、変人であり、文化人だったかも。

　まず変人。43歳で、仙台の鍼灸学校に入ったこと。その前は、せんべい屋だったとか。当時の鍼灸は被差別の職業で、五体満足の男性が選ぶ職業ではありませんから、それなりの風当たりがあったでしょう。それも妻の実家に子供4人を3年間預けぱなしでしたから。今だって、なかなかできないことを敢行したのでした。

　免許を取ってから、家族をよびもどし、松島町で鍼灸人生をスタートしました。田舎の古い町ですから、差別の目もあったでしょう。小学生のぼくには、わかりませんでしたが。

　文化人といえば、毛筆が達者であること。年賀状はもちろん、賞状書きの内職もしていたこともありました。また、尺八を吹いていたこと。尺八に至った理由や、どこで買ったのかなどまったく知らないのですが、尺八を吹くという血すじがあったのでしょう。

　その変人、文化人の血すじは、ぼくは受け継がなかったと思う。

近江 永源寺

　北里研究所医史学研究室（のち研究部）の客員研究員になって、はじめての仕事が、月舟寿桂が『史記』に書き込んだ注釈を翻字することでした（扁鵲倉公列伝のみ）。調べていく内に、月舟寿桂は、近江の永源寺における桃源瑞仙の『史記』講義を受けていることがわかり、いつかは永源寺に行きたいと長らく思っていました。7～8年前に行くことができました。

　開山は寂室元光で、中国にわたり中峰明本に学んだ僧侶です。中峰にまなんだ僧侶達が日本で開いた寺院は、いずれも紅葉の名所で有名です。おそらく中国から種を持ち帰って、留学先の雰囲気を再現しようとしたのでしょう。

　永源寺も、紅葉の時期は、観光客が押し寄せるといいます。まさに、今頃でしょう。僕が行ったのは、そんな時期ではないので、ひっそりとしていました。それでも、月舟寿桂と同じ場所にいるとおもって、感慨ひとしおでした。

みやかわ温灸院を閉じる

　本年12月末をもって、漢方薬局と温灸院を閉じることになりました。まだまだできるのに何故？　と言われました。スポーツ選手の現役引退と同じように、臨床だけが鍼灸師の人生では無いと思えば、教育や執筆活動にチェンジしても良いかな、と思っています。

　今まで、請われるままに、講座・講演をやってきましたが、その後始末はしていません。せっかく準備した資料が、未整理のまま、PCの中に眠っています。もう一回、練り直して、きちんとしたものとして残したいと思っています。

　また、校正会で入力したデータを再び見なおして、より精度のよいものにしたいと思っています。

　こうしたことは、細切れの時間ではできません。だから未整理のままだったのです。未整理だったので、なんとかしたいとモヤモヤしていました。ようやく、着手できると思うと、来年以降が楽しみなのです。

新年発表会

 　毎年、1月には、新年発表会があります。北里の医史研と内経医学会の共催で、北里大学の会場とオンラインのハイブリッド開催です。

　この発表会は、20数年皆勤で発表してきましたが、次回は発表しません。発表するとなると、年末年始はその準備に追われてしまいます。「追われない幸せ」を久しぶりに味わいたいとおもいます。

　下記のような内容です。参加無料ですので、興味ある方は、アクセスしてみてください。

「第9回鍼灸医学史研究発表会ー出土資料再考ー」

事務局

E-mail:admin@nihondeniken.com

加畑 聡子「馬王堆漢墓考古発掘50周年国際学術研討会参加報告」

猪飼祥夫「『天回醫簡』読んで思うこと」（オンライン）

郭秀梅「長屋王家木簡の「麦縄」と東大寺写経所の「索餅」について」

左合昌美「出土医学文書の是動病と所産病」

林孝信「相脈之道と三部九候論（仮）」

米谷和輝「『天回医簡』のオノマトペ－内経オノマトペ研究第二報」

真柳誠「初期から打膿灸がメインだった」

クイーンズ駅伝

　今日おこなわれたクイーンズ駅伝は、故郷の松島がスタートして、国道45号線を仙台方面に走っています。観光かき入れ時の日曜日に、車両を止めて、駅伝が行われたんですねえ。

　美保神社へのバスもそうでしたが、「かき入れ時」というのは、もはや死語なのかもしれません。

　自分の目でみる風景と、テレビの画像でみる風景は、違うものですが、おおむねテレビの画像の方が良くて、美しくみえ、華やかにみえます。何割か増しに見えているようです。

　そうすると、テレビの中の人物も、何割か増しに見えているんですね。映像、おそろしや。

　

日曜日

　日曜日の夕方は、娘家族がきます。孫は小さいから、テレビはまだ見せない方針なので、テレビにはカバーしています。11月24日（日）は、娘家族は婿さんの実家に行ったので、静かな夕方となり、大相撲中継をみることができました。いつもは、スマホで「今日の結果の動画」を見ています。

　仕切りがあったり、観客の声援があったり、解説があったり、懸賞金は何本か、など取り組み以外にも、みどころいっぱい。やはり、テレビの中継はいいものです。

　というわけで、幸せなひとときでした。

　会場に行けば、館内のざわめき、取り組み前の回しを叩く音、ぶつかるときのゴン、張り手のビタビタなど、さまざまな音声があって、テレビとはひと味もちがう（といわれています）。こちらも、一段と幸せなのでしょう。

　

一畑バス

　島根県の美保神社に行くには、一畑バスを利用する。

　時刻表によれば、1日20便あるが、土日祝は、朝・夕・夜の時間帯の9便は運休だという。

　昔なら、土日祝は、観光で稼ぎ時なのですが、働き方改革がこんな所にも及んでいるのか、運転手が足りないのか。

　バス輸送が手薄になれば、送り込まれる観光客が少なり、観光地はいよいよ苦しくなる。

　外国人は来ていなかったから、外国人をターゲットにするのがよいのかも・・・

美保神社

　広島大学の講義の帰りに、島根県に立ち寄り、美保神社を詣でました。西の出雲大社、東の美保神社といわれる名社です。

　松江駅から、バスを乗り継いで、約1時間半（往復3時間）。現地滞在約1時間。合計で4時間のお参りでした。

　ネットで検索すれば、画像も、説明文もあるが、実際に行くのとは、雲泥の差がある。

　まず山から下りてくる空気の流れは迫力あり。

　青の敷石が珍しい（福井の三国からもってきたらしい）。

　拝殿は柱だけで壁がない。

　社殿の屋根は流麗、複雑。

　他の神社とは、なにもかにも違う。とても遠いところに破格の神社あり。

　下世話な話だが、奉納一覧によれば、横綱格で「金一封」、大関格で3000万円。これまた桁違い。

　

鍼の販売を止める

　今日、鍼の業者さんから手紙が来て、鍼の販売を止めるとのこと。灸頭鍼用のディスポ鍼が入手できなくなるのです。次の2案を考えています。

　1：他の業者を探す

　2：消毒して使う

　結果として、2：の方針で行くことにし、繰り返し使えるような良い鍼を、別の業者に注文することにしました。

　開業したころと同じになるので、特別な違和感はないのです。

　もぐさといい、鍼といい、いつまでも安定的に供給されるわけではない。身を以て知りました。

海苔

 　母方の実家は、海苔と牡蠣の養殖漁業家。なので、はねだしの海苔が、我が家にたくさん届きます。まっくろで、厚みのある、いいやつ。食べ放題でした。

　昔は、海苔は焼くものでしたが、いまは焼き海苔として売っているので、焼かなくても良いのです。頑固なお寿司やさんは、いまでも海苔を焼いているようです。一枚ならまだしも、何枚も焼いたら、手が真っ赤になるでしょう。魚は冷たい、海苔は熱い。

　ぼくが幼児のころは、天日干しでしたが（お遊びながら手伝ったことがあります）、その後ボイラーで乾燥するようになり、大量生産の時代にはいりました。

　しかし、高齢化もあり、津波もあり、実家も、集落全体も、海苔養殖を止めました。まあ、住人もいないし。６０年間くらいで、天と地を見た思いです。

人生の本番

　伝統鍼灸学会に行ったら、６０代の知り合いが、心臓が悪い、腎臓が悪い、というような話を聞きました。じわじわ忍び寄る病気、そして老い。

　「青春の蹉跌」という小説があったが、「老人のつまずき」という小説もあってもよいかも。用心に用心を重ねても、転ぶときは転ぶ、つまずくときはつまずく、ようである。

　最終コーナー、毎日、無事に過ごせれば、おんの字。これからが、人生の本番なのでしょう。

カゲがない

　２６日・２７日は、日本伝統鍼灸学会（於船堀）。２７日は、スペインのフィリップさんの講演の座長をしました。そのあと、フィリップさんと筑波に泊まり、翌日は、茨城県の某先生のお灸を見学し、そのあとにみやかわ温灸院を見学して、解散しました。

　フィリップさんがいうには、ぼくにはカゲが無いとのこと。強い光があたったひとは、かならず濃いカゲがあるはずなんだが、カゲが無いらしい。「養心のすすめ」を書いた人物が、どのような行動をするか、ずっと観察し、分析していたようです。

　この観察・分析は、なるほど西洋人らしい。この観察・分析が、情報収集・戦略となり、診察・診断となるのでしょう。としてみると、ぼくは、ぼんやり生きてきたなあ。

　

　

カンガルーバー

 

　むかし、ジープタイプの車がはやったころ。火付け役は、三菱のパジェロ。その時、カンガルーバ－を装着するのがはやりました。写真のように、車体の前方に装着して、ガンガルーとの衝突から車体を守る役割をするのです。日本でそのようなシーンはないのですが、はやったのです。

　ところが、近年、イノシシ、シカが増えて、里に出てきて、道路で自動車でぶつかることが増えているそうです。おあそびのカンガルーバーが、現実になってきているようです。

　日本の人口が減っている、とくに山里の人口が減っている。イノシシ、シカが山里に降りてくる、道路を横切る、事故にあうという流れ。

　イノシシ、シカは、西日本で過密だったのが、東日本も増えてきて、さらに元々いなかった東北地方に増えているそうです。原因は、温暖化と、人口減ですから、いずれ東北地方も満杯になるかもしれません。山里がかかえる問題は、クマの出没だけでないようです。さらに、植物を食べ尽くすので、土砂崩れも起きているそうです。

　

ドイツのテレビ番組

 「YOUは何しに日本へ」という番組で、インタビューに応じたのは、ドイツテレビ局のディレクターだった。ドイツでも、この番組をみていたそうである。番組の作り方をしりたいから、テレビクルーについていっていいか、と頼んでいた。

　そんなわけで、番組作りの裏側に侵入したわけだが、台本が無いことに驚いていた。ドイツでは、かならず台本があるそうである。台本があれば、確実な番組になるが、面白さに欠けるので、「YOUは何しに日本へ」を見ていたのだそうである。

　「YOUは何しに日本へ」は、アドリブで番組が作られていることに気がつき、驚いていた。台本有りからみれば、いい加減に作っているようで、安心できないかもしれない。

　台本を書くことは神の視点だからで、アドリブは虫の視点かもしれない。そうしてみると、「YOUは何しに日本へ」や「ポツンと一軒家」のような番組は、なにげない番組だが、見方をかえればとても面白い番組なのでしょう。見方をかえることは、大事。

アメリカ人のたましい

　テレビでみたのだけど、グランドキャニオンは総延長400キロ以上のこと。てっきり、数キロだと思っていました。東京から仙台をはるかに超えて、ずーっと続いているのです。思っているのの100倍でした。

　まもなく、カテゴリー5（最強）の台風がフロリダ州に上陸するらしい。ちょっとみたニュースだけど、590万人に避難勧告が出たもよう。埼玉県に匹敵する人数が、東北地方に避難するようなイメージ。もちろん高速道路は大渋滞。日本の台風の避難勧告と比べて、10倍以上の、あるいは100倍以上の規模ではないだろうか。

　二つのことから考えてみると、アメリカ人のキモの座り具合は日本人をはるかに超えるだろう。これは天地の授かりもの（たましい）としかいいようがない。

『霊枢』本神篇に、天のたましい、地のたましい、祖先のたましい、父母のたましいが宿って、赤子は誕生するとあるけれど、まさにその通り。