拙著の『養心のすすめ』において、養生を分類しました。その養生は、生命をケアする（養）という意味ですが、生き方をケアするとみなせば、拙著のものだけでは足りません。
拙著の養生の分類は、「現世に限る」ものであり、来世を考えたら、もっと他の生き方があります。たとえば、天国に行きたいならクリスチャンであらねばならず、地獄に落ちたくないなら悪業をしてはならないし、もし生まれ変わりを信じているなら、来世の自分をイメージして、現世の自分を生きなければならない。秦の始皇帝は、来世も皇帝になるつもりだったから、地下軍団を作ったのです。
死者の霊は、きちんとお祭りすることによって善鬼になり、子孫に益をもたらし、お祭りをさぼれば悪鬼になり、子孫に災いをもたらすのです。子孫にちゃんとお祭りしてほしければ、現世でしっかり先祖をお祭りし両親に孝を尽くねばならないのです。
こうしてみると、現世限りなのか、来世を考えるのかによって、生き方はだいぶ異なってきて、生き方をケアすることも必要になってくるのです。第二版では、追加したいところです。
知っている人で、掌蹠膿疱症にかかり、お薬をもらいに遠くのお医者に行っていると聞きました。また、掌蹠膿疱症は、漢方薬でも治るようなことが、雑誌に発表されていました。あるいは、鍼灸の名人で治すひとがいるかもしれません。これらの場合、治療費はいくらかかったのか、治るまで幾日かかったのか。
しかし、ぬか床の汁を飲んだだけで、１か月でこれだけの成果を上げることができるのですから、合理的に考えたら、一番良い治療法だと思います。理屈もそれなりに通っているし。
夜尿症は、水分摂取の時間を変えるだけで、１日で治ります。飲んだ水分は、おおむね12時間後に小便になるのですから、午後の時間に水分を摂取しなければ良いのです。むやみに鍼したり、根拠のない治療費をかき集めるのなら、藤平先生にしかられるでしょう。
合理的で、はやく、安価に治る方法を、現代医学、漢方、鍼灸、それ以外ににこだわらずに、探し求めることも、医療の義務だと思います。
個人的な思わくでは、藤平健先生は漢方の先生である。しかし、その著書の『百味箪笥』（緑書房）は次のようにいい、漢方家ではなく、医者である。
私は、私なりの信条にしたがって、治療をすすめている。その信条というのは、現代医学と漢方との、いずれを用いた方が、この患者の病気を、より早く、より根治的に、そして安価に治すことができるかという、いわば私なりの治療上の三原則なのである。この原則にかなうならば、それが現代医学であろうと、漢方であろうと、いずれを用いてもかまわない。したがって私の毎日の治療は、手術もやれば、注射もやる。漢方だけ用いることもあれば、それらを併用することもある。
つまり、藤平先生は、治療法にこだわらない医者なのである。それを「安価に治す」というのであるから、とてもスマートである。わたしも、おなじ信条を持って、これからも励みたい。
暴利のような治療費を設定してイキがっているようでは、鍼灸界の雲行きはあやしい。謙虚さを失うと、みんなから嫌われるのは、自明のことなのに。
去年の今頃は、のどが荒れて、咳き込んだり、むせたりしていましたが、今年は、そんなことはありません。
今年は、秋から、掌蹠膿疱症になっています（12月５日写す）。どのように変化するのか、しばらく観察していましたから、治る気配が無いので、「ぬか漬けの汁を飲む」ことを始めました。
いま考えれば、のど荒れも、足荒れも、心的ストレスによる症状と考えられます。
講義・講演が原因です。というより、その準備作業が原因なのです。準備にはそれなりの時間がかかるので、「追われている」が、心的ストレスになっているのです。
講義・講演も終わってますし、数も少なくなって準備に「追われる」ことも無いですが、出てきた症状は「治りにくい」のです。
「ぬか漬けの汁を飲む」のは、心的ストレスによって腸内フローラが乱れたと考えて、それを整えるためです。果たして効果がでるか・・・
